زيادة وتفصيل : ( ا ) من الأساليب الواردة المأثورة : « ممّا » كالتي في حديث لابن عباس نصه : « كان رسول اللّه يعالج من التنزيل شدة إذا نزل عليه الوحي ، وكان مما يحرّك لسانه وشفتيه » . وكقول الشاعر : وإنا لمما يضرب الكبش ضربة * على رأسه تلقى اللسان من الفم و . . . و . . . وقد قيل إن معنى « مما » هنا : « ربما » ، طبقا لما بينه سيبويه في كتابه ( ج 1 ص 76 ) وملخصه : أن « من » الجارّة المكفوفة بالحرف « ما » - قد تكون بمعنى « ربما » ، واستشهد بالبيت السالف . وقال ابن هشام في « المغنى » عند الكلام على : « من » وعلى معناها العاشر : إنها تكون بمعنى « ربما » وذلك إذا اتصلت بما ؛ كالبيت السالف . ثم أردف هذا بقوله : والظاهر : أن « من » في البيت ابتدائية و « ما » مصدرية ، وأنهم جعلوا كأنهم خلقوا من الضرب « 1 » . . . ( ب ) إذا كان الاسم المجرور بالحرف : « من » مبدوءا بالأداة : « أل » التي ليست معدودة في حروفه الأصلية ، فالأشهر فتح النون ؛ مثل : قد نعرف من الإذاعة ما لا نعرفه من الصحف ، وغيرها « 2 » . والأحسن ألا تحذف النون إن

--> ( 1 ) تفصيل هذا البحث مدون في المجلد التاسع من مجلة المجمع اللغوي القاهري ص 116 وهو بحث مفيد . وقد اكتفينا بتقديم ملخص مهم له في الجزء الأول م 42 ص 501 ومن تمام الاستفادة الرجوع إلى ذلك البحث أو إلى ملخصه ، وما فيهما من أمثلة وأساليب تتصل بما نحن فيه . ( 2 ) بعض القبائل يحذف النون في هذه الصورة ، وبها جاء قول النابغة الجعدي : -